[江苏]放出异彩的铺路石
通讯员魏忠田 王瑛报道:他是养路工人、是农民、是宗教学者又是关注社会民生的民主人士。公路道班、街头巷尾、宗教场所、田间地头,总会出现一位那个特定环境的人们所熟悉的身影,他就是农工民主党党员、江苏省东海县公路管理站职工樊振。走进他所在的机关办公大楼,你会被明亮的走廊里散发出的淡淡墨香所吸引,墙壁上挂的是他的书画;走进该县的任何一个道班,你会感觉走错了门,院内如诗如画,随处留有他的作品。
道班走出美术师
从部队复员后,樊振被分配到公路一线的东海县公路站的牛山道班。做了一名普通的养路工人,修补路面坑塘的同时,利用自己能写擅画的特长对道班环境进行美化。获得上级检查的好评,于是推广到了东海站所属的双店、岗埠、青湖道班,文化公路成为东海站的一个特色,接着又走出东海为连云港市公路管理处下属的新浦、中云道班以及灌云县的杨集道班,陆续作画。在204国道、310国道部省级文明样板路创建中,他更是创作了大量作品,由于成绩突出,现已通过文化、人事部门组织的专家评审,取得美术书画专业三级美术师资格,这在与文化艺术不沾多少边的公路行业是罕见的。如今文化公路已成为连云港市公路管理处的特色。中国社会科学院、交通部规划研究院等部门均曾就公路文化建设这一课题到该站进行专题调研。
宗教文化传承者
樊振是白石岭基督教堂创办人樊家乐牧师曾孙,博望香烟寺方丈觉爱法师侄曾外孙,家中有十几位是中共党员。在这样一个特殊的家庭中,樊振没有成为宗教的信徒,但对宗教有着浓厚的感情。在参加广东省岭东佛学院中级函授的同时,又破格被重庆佛学院高级班录取。五年学修,打下扎实的基础,他获得连云港地区僧、俗两界唯一的高级佛学院毕业文凭。同时在宗教理论研究领域也取得一些成果:《佛门四如是》、《三自性中的染净因果观》等文章发表于专业报刊;论文《唐高僧怀素同名二人(作品)考辩》则指出了《辞海》、《全唐文》等经典的错误,与国学大师文怀沙交流过。《毗尼中说,白衣不得闻律》、《欲得佛法久住,当学毗尼》等“在家众学律”系列文章在国际刊物发表。樊振与各界宗教人士多有往来,因订阅伊斯兰教刊物还闹过笑话,省伊斯兰教协会曾打电话到连云港的清真寺质问:“樊振这个不是穆斯林的‘佛教徒’,怎么混到我们这里来了?”阿訇解释他是搞研究的这才作罢。
樊迟后裔学种田
东海是全国农业综合实力百强县,外向型农副产品加工业已成为国家级区域性支柱产业,迫切需要大批高层次专业人才。近来,东海县人事部门与扬州大学联合培养农学本科专业人才,樊振是该班的学生。子曰:“小人哉,樊须也!”樊迟想学种庄稼,孔子说他是小人,是农民的思想。打开尘封已久的《樊氏族谱》可知,到樊振这一辈已经是樊迟第74代孙了。中国硬笔书法家协会副主席、时任《书法报》社书记的樊中岳曾专程来访,汉代大将樊哙后裔72岁高龄的原吉林省交通厅总工、樊恒发教授近日也从吉林赶来交流,一时传为佳话。西方生态农业的定义是环境、伦理和审美,可见艺术与种田也是相通的。自幼在农村长大的他如今又学习先祖,以一个现代的新型农民出现。如今,田间地头又多了一个身影。
磨刀不误砍柴工
樊振一九七二年生于东海白石岭,祖父各辈习儒学、通医道、擅书法,受家族多元文化影响,自幼就兴趣广泛,家庭藏书近万册,为搞研究提供了丰富资料。樊振毕业于南京艺术学院书法专科,作品多次入选全国书法、美术作品展并获奖,3000余件作品被国内、国际友人、机构收藏,产生了一定的社会影响。这些都是在八小时以外时间做的。后来工作调整,樊振干过几年路政执法的内勤,他又摸索出一套简单实用,适合于公路一线执法的文书处理系统,大大减轻了文书制作者的工作压力。为适应工作,通过不懈学习,又获得中央党校法律本科毕业文凭。他还利用长假时间飞往云南丽江考察那里的纳西族文化,并带回了古老神秘的“东巴文”,美术界利用东巴文搞创作的还不多见,他的作品已在江苏公路杯书画大赛上初露弥端。江苏卫视、《经济早报》等媒体采访过他。
关注社会与民生
被中国农工民主党连云港市委发展为成员后,樊振的肩头又多了一份任务,开始关注社会,关注民生。世界防治结核病日,他随同农工党连云港市委医疗专家,到地处该市西部的东海县洪庄镇,为当地群众义诊、送药、宣传卫生保健知识;一位老家沭阳的高考落榜女孩来东海报名参加自学考试没钱买书,樊振遇到后,免费给她送去了教材;他把一些展出获奖作品义卖捐给了慈善总会和社会儿童福利院;宗教问题比较复杂,不是单靠法律或者行政的力量所能调节的,东海一对已过不惑之年的夫妻,信奉藏传密教多年,听信所谓“上师”的鬼话,把家中唯一的住房卖了、仅有的家当都送了人,去河北老家传法,资财散尽后仍然执迷不悟。樊振知道后,多次找这夫妻俩做思想工作,如今她们的女儿已经成家,儿子在外工作。夫妻二人也能靠做工维持生活,在租来的房子里安心过日子了。但是,樊振的心情依然很沉重,目前尚有20余人还在虔心追随那个所谓的“上师”,樊振正在努力转化她们。
